天天有AV

很(🌠)多(👷)人知道巴塔(tǎ )耶(yē )（乔(qiáo )治·巴塔耶(yē ) , 1897-1962）是(🎗)怪才。在(🐉)热闹的巴黎文(wén )化圈(🥩)，他的路数独特，有别於(yú )战后当时强势的存(cún )在主(🔸)义，為傅柯、德希(xī )达等下一(yī )代(🔲)指出新路。他比前卫更前卫，颠(diān )覆主体性，追(🖍)求极(🐶)致经(🕕)验，不(🐖)断(duàn )(🤷)寻(🔊)找超越界限的缝(féng )隙：搞神圣(🚨)人类学（差(chà )点(diǎn )演出活(🌑)人祭祀(sì )）、参与(🗞)超现(📙)实主义运动（但(🤸)跟布贺东决裂）、自创「(🈴)普遍(⛏)经济(jì )(🤷)」理论(🔔)（超(chāo )克「柜乏、累积」的经济思想）、开出(chū )尼采新读法（脱离黑格尔体(🥊)系）、建构(🚗)异质(🦇)文(😊)化(🈸)史、也创作争(zhēng )议(yì )性的情色(🌪)「(💅)极限文本」。 《眼睛的故事》（眼(📧)睛的历史 , 1928）是(shì )其中最早、最有(yǒu )名的，生(shēng )田(🔙)耕作(👄)日译為(🖍)《眼(yǎn )球谭》。情节(🏓)大(🚽)胆，讲十六岁男女主(zhǔ )角的激(🔪)情与逸轨。叙述者说(shuō )：「我只喜(xǐ )欢(😉)那些被归类為骯(💁)脏的(de )」，超越(yuè )放(fàng )荡(🔬)，欢庆(🌲)荡尽与过(guò )剩。前半段，故事(shì )包括在彼(bǐ )此(cǐ )身上撒(🕵)尿、在(📯)死人身旁交欢等等(děng )露骨(🌒)描写。后半段(duàn )(🐸)，离开(🏗)滨(bīn )海家乡，到(🔝)西班牙之后，爱与死的(🐑)交缠更强化(👧)，在暴(⛱)力的斗(dòu )牛场展现。 女主角(🔂)席梦娜享受用屁(pì )股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠(tú )斗牛的睪丸，她让「(🤙)蛋」（oeuf）和「眼」(🔭)（oeil）的声(shēng )音意义互相(🌟)流转。而(ér )(😎)西方(🧖)思(sī )想裡(🕶)，眼睛作為理性(xìng )之光的隐喻，也被(bèi )彻底颠覆(🐊)。最后，席梦(mèng )娜(nà )引诱(yòu )、(💙)强(☔)暴、并(🚹)和同伴(🐎)一(yī )起勒死年轻神父(📦)，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体(tǐ )，还放进(🍑)g门和阴部，為巴塔耶(yē )著名(míng )(🏺)的「(👌)太阳g门」理论，做(zuò )了最(zuì )激(jī )烈的(🌵)註脚。 《眼(yǎn )睛的故事》故事简(jiǎn )短(duǎn )，意象(xiàng )却(què )极(jí )(⏸)强(🏽)烈。它的(😀)x愛描(miáo )述(🧜)，不见(jiàn )(🐩)得能挑(tiāo )起(qǐ )(🕎)情欲，反而会(🍀)令人不安，因(📀)為(🐑)「g门(🏄)裡的眼睛(jīng )(🤥)」移(yí )动符号象徵的(💽)位置(🥐)，挑(👕)战文明接受(📂)的极限，质疑意义的(de )可(kě )能性(📓)。